Fatwa + Koran: Gesetz CHAOS nach Moslem Art, das sogar Muslima Menstruation "behandelt"

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# Das Nachfasten der versäumten Tage vom Ramadhan hinauszögern?
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# Ab wann ist man verheiratet (0016)
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# Ist Malzextrakt in Bonbons haram (0055) 2081
# Dürfen kofeinhaltige Getränke getrunken werden (0054)

Das ist doch geisteskranke Kindergarten-Scheiße
Ja, ok - auch Scheiße von Pubertierenden bis....Erwachsenen

Die Frage:


Ich wollte fragen, ob ein Islamisches Ehepaar , dass gesund ist usw.. auf kinder verzichten darf ? ist also kinderbekommen pflicht? was ist wenn die frau keine kinder will,weil sie denkt,dass sie psychisch nicht in der Lage sei, durch ihrer schwierigen Kindheit, das kind gut zu erziehen.Ist das ein Grund? ich bitte um Antwort

Die Antwort:


Es müssen drei Fälle unterschieden werden:
1 Das Verspäten der Kinderzeugung aus bestimmten Gründen
2 Das Begrenzen der Kinderanzahl
3 Kompletter Verzicht auf Kinder

1. Das Verspäten der Kinderzeugung aus bestimmten Gründen:
Diese Gründe müssen natürlich untersucht werden
Gründe, die islamisch in Ordnung sind und Gründe, die islamisch gesehen nicht erlaubt sind.
Wir gehen hier nur auf den in der Frage genannten Grund ein:
Einer der Partner hatte eine schwere Kindheit und hat Angst davor, die eigenen Kinder schlecht zu behandeln, oder dies psychisch nicht zu ertragen.

Dieser Fall lässt auch die Fähigkeit zur Ehe fraglich werden, da es sich um eine schwere seelische Krankheit handelt, die behandelt werden muss. Dies würde das Eheleben sehr beeinflussen.
Solche Personen brauchen Seelsorge (doch ist bei manchen Psychologen Vorsicht gemahnt, da einige sehr gefärhliche Ansichten haben und auch Gehirnwäsche betreiben.)
Normal muss diese Schwester ihren Iman festigen, bevor sie heiratet und sich stärken, sonst könnte sie die Ehe schädigen.
Doch muss in einem solchen Fall einfach auch der Betroffene bewusst leben und nicht einfach zu einer Maschiene werden, die nur nach Emotionen handelt. Verhalten ist änderbar und daher kein Grund für dauerhaften Aufschub der Kinder.

Islamische Gründe:
Es besteht Gefahr für die Mutter oder das Kind (Krankheit etc)

Fiqhkonferenz Kuwait 1988:
Es ist erlaubt, die Kinderzeugung vorübergehend aufzuschieben, wenn islamisch vertretbare Gründe bestehen und beide Ehepartner einverstanden sind.


2. Anzahl der Kinder begrenzen:

Die Kinderanzahl zu begrenzen, ist umstritten und wird als sehr kritisch eingestuft.
Wenn jedoch gesundheitliche Gründe vorliegen, ist dies erlaubt.

3. Kompletter Verzicht auf Kinder
Fetwakonferenz Kuwait 1988:
Es ist verboten, sich sterilisieren, kastrieren oder sonst irgendwie unfruchtbar machen zu lassen. Es ist verboten, die Zeugung von Kindern komplett zu verweigern. (Wenn eine Frau gesundheitlich durch Schwangerschaft gefährdet wäre, so ist es erlaubt, zu verhüten, aber nicht zu sterilisieren)

Der Islam kam, um die Nachkommenschaft zu sichern und zu pflegen.

Wichtig:
Verhütungsmittel, welche die Gesundheit gefährden, dürfen nicht verwendet werden. Hierzu sollten Ärzte konsultiert werden.

Und Allah weiß es am besten.

OOJJAAAAAAAAA!!!!!!!

Das gilt vorab für die Anweisung bezüglich der Menstruationszeit in Sure 2, Vers 222 - 223: Gott erteilt dem Propheten diese Weisung:

»Und man fragt dich nach der Menstruation. Sag: Sie ist eine Plage. Darum haltet euch während der Menstruation von den Frauen fern, und kommt ihnen nicht nahe, bis sie (wieder) rein sind! Wenn sie sich dann gereinigt haben, dann geht zu ihnen, so wie Gott es euch befohlen hat! Gott liebt die Bußfertigen. Und er hebt die, die sich reinigen7.«

»Die Frauen sind euch ein Acker, geht zu eurem Acker, wie ihr wollt, und arbeitet vorher an euch selbst.«

Die Bedeutung des Anfangs dieser Passage ist ganz klar: das bindende Verbot, mit einer menstruierenden Frau Geschlechtsverkehr zu haben. Der zweite Teil beschwört die Arbeit, die für den Sämann dem Pflanzen des Samens vorausgeht, der keimen und eine neue Pflanze erzeugen wird. Durch dieses Bild wird indirekt betont, daß es nötig ist, an das Endziel des Geschlechtsverkehrs zu denken, nämlich die Zeugung, Die Übersetzung des letzten Satzes stammt von R. Blachère: Dieser Salz enthalt eine Vorschrift, die die Vorbereitungen des Geschlechtsverkehrs zu betreffen scheint.

Die Menstruation wird im Koran noch bezüglich der Scheidung erwähnt. Das Buch drückt sich so aus:

- Sure 65, Vers 4:

»Wenn ihr bezüglich jener von euren Frauen, die keine Menstruation mehr erwarten, Zweifel hegt, so soll ihre Wartezeit drei Monate betragen. So auch diejenigen, die noch keine Menstruation hatten. Und für die, die schwanger sind, soll die Wartezeit dauern, bis sie ihre Schwangerschaft beendet haben8."

Die hier angesprochene Wartezeit ist die Periode zwischen Aussprechen und Inkrafttreten der Scheidung. Die Frauen, von denen es heißt, daß sie »keine Menstruation mehr erwarten«, sind diejenigen, welche die Menopause erreicht haben. Für sie ist also vorsichtshalber ein Aufschub um drei Monate vorgesehen. Ist diese Frist vorbei, so können sich die geschiedenen Frauen, die sich in der Menopause befinden, wieder verheiraten.

Bei schwangeren Frauen kann die Scheidung erst nach Ende der Schwangerschaft in Kraft treten.Quelle